测官司不论原告还是被告，均以世爻为自己，应爻为对方，以官鬼为司法部门，罪责以及诉讼成因；以父母爻为证据，诉论以及案卷；以妻财为理；以子孙为调解，消灾避祸；以兄弟为破败耗散；以间爻为证人；以日月为上级机关，为靠山。测官司首先要看诸爻持世，所反映的内在信息，在此基础上结合日月以及卦中的动变情况进行参断。

　　若官鬼持世，不论旺相休囚，皆主本人无理，或有罪责，是不利之象。

　　若父母持世，是本人有理有据，法庭也支持自己，若旺相不被刑冲克害，不空不破，必能胜诉，为有利之象。

　　若妻财持世，是本人有理，但宜静不宜动，动则克父母，父母为证据，虽有理但无证据，若被兄弟所克，则是有理也不能分辩。

　　若兄弟持世，是不利之象，若旺相或发动，必劫财破耗，若官鬼旺动，定主法庭不助自己，只有当父母旺相发动生之，则是自己证据充分，方可胜诉，不然破财也在所难免。

　　若子孙持世，旺相或发动者，不用打官司，可自行调解，必能如愿。

　　以世爻和应爻的状态及相互关系参断：

　　一般来说，以世克应者，为我胜他，应克世者，为他胜我论之。但在应用中必须看其旺衰。

　　若虽世克应，但世爻衰，而应爻旺，则我难胜他；若虽应克世，但应爻衰而世爻旺，则他难胜我。

　　若世爻静而克应爻，而应爻发动者，是双方有通变之谋，即使世爻旺相，我也难以胜他。

　　若应爻静而克世爻，而世爻发动者，是我有斗彼之法，即使应爻旺相，他也难以胜我。

　　若世应俱旺，则施克方当胜出一筹，然而还应依日辰、动变等综合参断。

　　若世爻旬空，是本人理由不充足，对打此官司没有信心，所以本人若是原告，应及早撤诉，本人若是被告，则应设法躲避，切不可与双方争讼，否则必遭败诉。

　　若应爻旬空，是对方有意息事，若对方是原告，必是有心撤诉，若还没告，则不能成讼，若对方是被告，必是已经躲避，而难以成讼。

　　若世爻和应爻皆旬空者，是诉讼的双方皆有息事之意，故官司必将退散。

　　若世应相生，为求和之意，世爻生应爻者，为我有意求和，应爻生世爻者，为他有意求和。

　　若生中带刑（如子卯刑，寅巳刑），则求和是假，不可轻信。

　　若世爻与应爻动而相生，为主动求和之象，世动，是我主动，应动，是他主动。

　　若世爻与应爻相合者，双方皆有和好之意，世爻生合应爻者，是我主动和好，应爻生世爻者，是他主动和好。

　　若凡遇合中带生，双方必能和好。

　　若是合中带克或合中带刑者，则虽表面上和好，但暗中还是不和。

　　若世爻和应爻比和，是双方也有和解之意。

　　以爻动状态及相互关系参断：

　　若诸爻皆安静不动，必是双方自动和解。

　　若子孙发动，则是有人相劝而和解。

　　若官鬼发动，是双方虽欲私自和解，但司法部门已审理此案，不允许和解。

　　若日月刑克世应，官鬼休囚安静，是双方欲和解，当庭也已同意，但上级司法部门不允许。

　　官鬼代表司法部门，一般指法院、法庭，若旺相或发动者，法庭对此案的审理积极主动，若休囚安静或动而化退化空化墓者，则法庭不愿过问或审理得不积极。

　　若官鬼克世，是法庭对自己不利，若官鬼克应，法庭对对方不利。

　　若世应俱被官鬼所克，则双方皆有罪责，官鬼所克者，必是兄弟，若父母发动，则是法庭虽欲治罪，但因案卷讼词等证据不足，因而无法治罪。

　　若对方是原告，我为被告者，则宜官鬼休囚安静，不宜旺相发动，否则必将成讼。

　　若官鬼空破墓绝，或卦中无官鬼，必是此案不属法庭审理范围而不受理。

　　若妻财旺相发动，则可花钱要求立案审理，到官鬼旺相之时即可审理。

　　若卦中两重官鬼，为此案必由两处审理。若有一官鬼发动，则其方位就是此案终审之处，如卦中官鬼为申酉，而申金发动，则西南方为终审之处。

　　若官鬼化官鬼，是事有反复或事关两起官司。

　　若官鬼伏于世爻之下，则此案没完没了，诉讼难以了结，即使暂时不被追究，待官鬼临旺相或透出之时，必将引起诉讼。

　　若问罪者，官鬼代表罪责，若旺相者，其罪责严重，若衰弱者，其罪责较轻。若问官司起因，则以官鬼所临六神参断。

　　以六神所临状态及相互关系参断：

　　官鬼临青龙者，是因婚姻等事引起的诉讼，不过虽然有诉讼，但不会有凶祸。

　　官鬼临朱雀者，是因口舌、诽谤、合同、契约、文书等引起的诉讼。

　　官鬼临勾陈者，是因土地、房产、山林、树木等引起的诉讼。

　　官鬼临白虎者，是因与人欧打凶杀等引起的诉讼。

　　官鬼临玄武者，是因奸淫、盗窃等引起的诉讼。

　　以六亲所临状态及相互关系参断：

　　父母代表诉讼、证据、案卷等，若本人为原告，则世爻临父母旺相发动，也为最有利之象，必是在法庭上有理有据而占据主动。若官鬼有气或发动，法庭也支持自己，此官司必胜无疑。父母若旬空，则状词不实，或案卷不全，诉讼的理由也不充足，若本人为原告，宜当慎重，唯恐官司难胜。若父母动而化退，有被撤诉之意。父母若临世爻，是我告他，父母若临应爻，是他告我，若发动者，是已经行动，若动化死墓空绝，则告不成，若逢合住或克制，必是有人阻止状告。父母若被刑者，是证据不充分，诉状多有破绽，必被驳回。父母若化回头克或入墓者，皆主诉讼不完善，没有强有力的证据。父母两重，或日月及变爻俱带父母者，太过，为状告多次也难成讼之象。

　　若官鬼父母俱旺者，起诉状告均被受理，但若妻财动而官鬼静，则必是诉状有欠缺而状告不成。若父母爻旺相而官鬼休囚者，是状词庞大而诉事却细小。若父母旺相官鬼旬空或卦中有父母而无官鬼者，皆为虽然证据充足，状词完善，但法庭却搪塞而不愿受理。若两官两父者，必是事情缠绵不决，难以了断。如自己是原告，则需再次起诉，方有望告成。若父母官鬼同动者，起诉皆可成事。但若官鬼化子孙，必是状告时被人阻挠。若是父母化空化破化墓化绝，世爻又被官鬼刑克，或带自刑，或被日辰冲克，必是因证据不足，状词不准确而遭法庭的责难。若父母有气，不被刑冲克害，而官鬼休囚死绝，则起诉状告者虽有理有据，但法庭却推脱而不受理。若妻财发动生起官鬼，则是法官贪财，只需用钱买通，此案必然受理。若诉讼已成者，卦遇此象，则是法官贪财而有意拖延不办，只有送上资财，官司方可结案。若父母临太岁动，是上级司法机关提审案卷。若父母被太岁月建冲之，是案卷或上诉状词之被上有司法机关驳回。

　　妻财代表理，临世爻为我有理，临应多为他有理。若官鬼刑害妻财，则有理也没用，法庭也不理不睬。若遇兄弟旺动而克妻财，则必是有理也不能分辩。若本人为原告，妻财则为忌神，或发动，或持世，或值日辰月建，皆主证据不足，状词不准，起诉状告必不被受理。

　　子孙代表调解，消灾避祸，子孙持世旺相者，讼事自当和解。 子孙若发动者，其讼事可化解，尤其是被告者，最喜子孙旺相发动，或持世生世，若官鬼动而克世爻，遇子孙临日月或旺而发动，则本人也无大的灾祸。或官鬼动化子孙，虽克世，但也无大灾祸。

　　兄弟代表破败耗散，世爻临之或动而克世，皆主破败耗散，倾家荡产之兆。若动而化进或临白虎动，则更为惨重，打官司必当破财。若应爻临兄弟，则对方有破败之象，但若应爻临兄弟得父母动而相生，又克世爻，则是自己受其所害。若兄弟持世而应爻临官鬼，或官鬼持世而应爻为兄弟，是双方俱有罪责。官鬼持世者，罪责由我引起，官鬼临应者，是罪责因他而招。若兄弟在间爻，间爻也为证人，此案牵涉的人多，若旬空，则虽牵涉的人很多，但到法庭出证的人很少。若兄弟在间爻发动而冲克世爻，则是证人问自己索要贿赂，冲克应爻者，是向对方索要贿赂。

　　间爻代表证人，生合世爻者是必然向我，生合应爻者则必向他，冲克世爻者是与我有仇，冲克应爻者是与他有隙。若旺相间爻生合世爻，衰弱间爻生合应爻，必是助我者有力，助他者无能，反之则是助他者有力，助我者无能。若两间爻一静一动，如果安静者生应爻发动者克世爻，则是向他的证人虽不出面，但指证我的却很主动。若间爻冲克世爻又生合应爻比和，则是自己被对方与中证人合谋陷害。若此间爻被官鬼克制或日辰冲散，合住，则是法庭明察，不被其言所惑，自己也不至被陷。若间爻被刑冲克害，必是中证人受到责罚。

　　看有无贵人相助，当以生合世爻应者论之，若月建日辰生合世爻者，是上级司法部门有人助我，生合应爻者，是上级司法部门有人帮他。若间爻生合世爻者，是中证人助我，生合应爻者，是中证人帮他。若官鬼生合世爻者，是法院有人助我，生合应爻者，是法院里有人帮他。若动爻生合世爻者，是有人出面助我，生合应爻者，是有人出面帮他，是何人相帮相助，以动爻所临的六亲和爻位断之。

　　测官司卦逢六冲容易结案，若卦遇六合则官司难解，当然还要看月建日辰的合冲情况，比和，卦逢六冲却逢日月合住，必是当庭欲速断速决，但上级司法机关却不允许，同理，卦遇六合而逢日月冲之，则是法庭当决不决，当断不断，但上级司法机关出面使之速决。

 

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