看八字其实就是看组合结构，一个八字的层次高与低，关键就是看其组合结构的好与差。八字组合结构包括：干支组合、前后左右组合、流通组合、隔阻组合，远近组合、顺序组合、三围组合，五行组合，十神组合，用神忌神的位置结构、真假等。因此一个好的八字，首先一定要上下情协，左右同志，清而不浊，流通有序。

　　我们都知道，八字中有四对干支，每对干支为一柱，共分为四柱，分别是年柱、月柱、日柱和时柱。四柱的代表皆有顺序性，即年为长，月为平，日为己，时为幼，父辈祖上看年月；兄弟，姐妹看提纲；老婆，丈夫看日柱；儿孙，子女看时柱，一个从上到下的六亲顺序。还有一个行运的顺序，即年为少年，月为青年，日为壮年，时为老年。还有一个比喻为树木生长的根、苗、花、果、的顺序。

　　在四柱当中，为什么年柱为“本”，日柱为“主”。这是因为八字分为三个层次，第一个层次是年和月，代表地球公转的情况，月是补充和完善年的。第二层次是日和时，代表地球自转的情况，时是补充完善日的。第三个层次是年月和日时。在这三个层次中公转代表天，自然年柱为本；自转代表地，自然日柱为主。月柱和时柱都是年柱和日柱的配角。

　　在四柱中为什么以日干为自己？这是因为日柱在第三层，就像我们的地球在太阳系的第三根轨道上一样，为“三生万物”。另外日干又为八个字中的第五个字，为五行之数。这样就具有“三五之义”，“四化之性”，又因为日柱干为天，支为地，天人合一，故自己应在日干上。

　　在一个八字中，分为里三层和外三层，一同形成了九宫模式。第一个三层，是日干在四柱的第三层；第二个三层是四柱之间的三个层次；第三个三层是天干、地支、藏干、合为三层。另外天干为“透”，为“动”为“用”支；支为“藏”为“静”为“体”。

　　八字就是这样在四柱的基础上形成的，它把一种以数字为代号的单纯的时间变成了阴阳、五行为代表的干支符号，并且可以将这些干支符号演绎成人生的命运情况，这真是有点匪夷所思。

　　第一层次关系：

　　月支、时支，决定其气“规律”，影响整个八字“走势”富贵夭折。

　　第二层次关系：

　　月支、时支，施加影响到整个八字结构上“五行变化”

　　1、年日为共同层次面。

　　2、（1）、年与月，共同决定了月干，日与时共同决定时干。

　　（2）、年支只对年干影响、日支至对日干影响。

　　第三层次关系：

　　天干地支，相互发生“关系”。复杂综合体。

　　由此关系我们以日干代表“命主”，因一、二、三层次关系,最后通过五行之变化决定命主，吉凶福祸，或者配合具有社会代表属性的“十神”关系。

　　如分先后或者体用，月时带有双重性质，并且因为第一层次关系必然先论。如以八字（包括月时地支）为体，第一层次关系，月时为用，会对整个八字产生影响。（如同八字是一个树木,树木目标成为参天大树,月时如同阳光、雨露，树木为体，阳光、雨露为用，最后是否能成为参天大树，需这树木本身具备“参天大树”的潜质）。

　　第二层次面，月干是联系年支与月支纽带，时干是联系日干与时干纽带。且时干自身坐在时支上,这样就赋予了，对日干描述“最后”定位。因时支与月支属于同一层次关系因而可以联系月支无论第一层次关系、第二层次关系。由此结构只是说明时柱重要性同样年月柱，共同联系起来的是“月干”虚干（是通过年干，月支确定），那月干就具备双重“属性”，月支属性，年干属性。很巧合，“时干”也属虚干。两种因为自身坐下都属一个层面，这样就联系起来，因而确定年干与日干关系。

　　第二层次面中，年支与时支，只是辅年干与日干作用，不具备其他特殊意义。

　　第三层次关系，说明地支可以相作用，天干可以相作用，但是不具备其他延伸意义。

　　以上三层关系，只是结构上说明，八字中八个字先后关系，与相互定义的主导。如需形成我们灵活的八字面，需要给予其他定义。

　　1、命主确定、宫位确定。

　　2、五行生克确定。

　　3、干支赋予意义（十神只是社会属性意义、也可以是干支物化意义）

　　要想将一个八字准确地算出比较难，那些八字算命高手一般都有自己的看家本领和绝招，但总不出三界外，皆在五行中。要知道八字只是人生三个时间当中的一个，另外宇宙还有一个“不可测”原理。

　　当我们确定日干代替日主论命，日主的富贵生老病死等就是由“气”影响导致形成。这气就是上文论述的“五行之气”。根据上文内容,那么我们需要把日主，放入这个月支、时支，背后的意义进行“处理”。

　　比如：“立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始，晚上亥时”大致阳气开始破出，但晚上阳气最薄弱时这时日主对应天干放入这个环境进行“描述”。这种描述导致我们对日干需要重新赋予其意，这属于第二层次面。

　　第一赋予意义：干人化，人物化。比如我以甲木代表命主，由甲木喻化，参天大树。这一层赋予的意义，是因为“气”主导自然界我们把这干赋予成自然界中物，比如江河、雨露、星星、太阳、高山、田园、利器、珠宝、大树、花草。这些事物与人紧密相关上升层面，人模仿“自然界”。有此物化后，日主这干放入月时才会有,活灵活现的意义在其中。比如甲木日主，寅月、亥时。大致描述甲木寅月，余寒任在。虽甲木生气足，但藏而不出，亥时阳气不出。这时我们对其甲木有设定目标（大致就是体现自身价值，这是一种人为强加的“价值”观个人认为，如果不给予这样价值观念，本来预测人就难以实现），假如我们给甲木设定目标是，直立千古，那么就需火诱导其体内阳气出，甲木才能枝繁叶茂。

　　这是我们通过八字，第一层次与日主共同得出的“方向”性。这个只是大体方向，实际还有八字其他发生关系，共同决定这个细微“日主”命运。如用世俗说法，甲木目标就是升官发财，结果发现在寅月、亥时，这升官发财，需要多具有“知识”，那目标就是读书考取功名，这只是大方向。你可以通过发财而入朝，也可以入朝而发财等。干支物化，最容易判断“气”环境下规律。

　　这里我们会发现，十天干其自身赋予了物化“价值”。当放入到八字中去，通过其他7个字。查看其“价值”是否被体现出来通过其他“7”个字，这只是八字内部结构发生关系时运用。当十天干确定“价值”，这价值大体取向，早就由“月”“时”这气影响下“规则”决定。